预苦期 2022

2022 年 03 月 21 日 ( 一 ) 3 月 21 日 预苦期第 17 天 经文 : 经课：马太福音 24:26-35 26 若有人对你们说：『看哪，基督在旷野里！ 』你们不要出去；或说：『看哪，基督在内室中！ 』你们不要信。 27 好像闪电从东边发出，直照到西边，人子来临也要这样。 28 尸首在哪里，鹰也会聚在哪里。 」 29 「那些日子的灾难一过去，太阳要变黑，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天上的万象都要震动。 30 那时，人子的预兆要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子带着能力和大荣耀，驾着天上的云来临。 31 他要差遣天使，用大声的号筒，从四方，从天这边直到天那边，召集他的选民。」 32 「你们要从无花果树学习功课：当树枝发芽长叶的时候，你们就知道夏天近了。 33 同样，当你们看见这一切，就知道那时候近了，就在门口了。 34 我实在告诉你们，这世代还没有过去，这一切都要发生。 35 天地要废去，我的话却绝不废去。」 默想： 耶稣在末日预言中指出人子会带着荣耀降临，并且把天地都废去。耶稣再次降临，要召集祂的选民。我们在那末后的日子要警醒地过日子，好好预备自己，等待主再来。 反思问题： 1. 我们是否以末世的角度来面对现时的境况呢？ 2. 试反思自己是以什么态度来等待主的再来呢？

2022 年 03 月 20 日 ( 日 ) 3 月 20 日 预苦期第三主日 经文 : 经课：约翰福音 4:5-42 5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 6 雅各井就在那里；耶稣因旅途疲乏，坐在井旁。那时约是正午。 7 有一个撒玛利亚妇人来打水。耶稣对她说：「请给我水喝。」 8 因为那时门徒进城买食物去了。 9 撒玛利亚妇人对他说：「你是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚女人要水喝呢？」因为犹太人和撒玛利亚人没有来往。 10 耶稣回答她说：「你若知道上帝的恩赐，和对你说『请给我水喝』的是谁，你早就会求他，他也早就会给了你活水。」 11 妇人对耶稣说：「先生，你没有打水的器具，井又深，哪里去取活水呢？ 12 我们的祖宗雅各把这井留给我们，他自己和儿女以及牲畜都喝这井里的水，难道你比他还大吗？」 13 耶稣回答，对她说：「凡喝这水的，还要再渴； 14 谁喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为泉源，直涌到永生。」 15 妇人对他说：「先生，请把这水赐给我，使我不渴，也不用到这里来打水。」 16 耶稣对她说：「你去，叫你的丈夫，再到这里来。」 17 妇人回答，对耶稣说：「我没有丈夫。」耶稣说：「你说没有丈夫是对的。 18 你已经有过五个丈夫，你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。」 19 妇人对他说：「先生，我看你是一位先知。 20 我们的祖宗在这山上敬拜上帝，你们倒说，应当敬拜的地方是在耶路撒冷。」 21 耶稣对她说：「妇人，你要信我。时候将到，你们敬拜父，既不在这山上，也不在耶路撒冷。 22 你们所敬拜的，你们不知道；我们所敬拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。 23 时候将到，现在就是了，那真正敬拜父的，要用心灵和诚实敬拜他，因为父要这样的人敬拜他。 24 上帝是灵，所以敬拜他的必须用心灵和诚实敬拜他。」 25 妇人对他说：「我知道弥赛亚—就是那称为基督的—要来；他来了，会把一切的事都告诉我们。」 26 耶稣对她说：「我就是，正在跟你说话呢！」 27 正在这时，门徒回来了。他们对耶稣正在和一个妇人说话感到惊讶，可是没有人说：「你要什么？」或说：「你为什么和她说话？」 28 那妇人留下水罐，往城里去，对众人说： 29 「你们来看！有一个人把我素来所做的一切事都说了出来，难道这个人就是基督吗？」...

2022 年 03 月 19 日 ( 六 ) 3 月 19 日 预苦期第 16 天 经文 : 经课：出埃及记 16:27-35 ；约翰福音 4:1-6 27 第七天，百姓中有人出去收，什么也找不着。 28 耶和华对摩西说：「你们不肯遵守我的诫令和教导，要到几时呢？ 29 你们看，耶和华既然将安息日赐给你们，所以第六天他就赐给你们两天的食物，第七天各人都要留在自己的地方，不许任何人从这里出去。」 30 于是百姓在第七天安息了。 31 以色列家给这食物取名叫吗哪，它的样子像芫荽子，颜色是白的，吃起来像和蜜的薄饼。 32 摩西说：「耶和华所吩咐的是这样：『要装满一俄梅珥的吗哪留给你们的后代，使他们可以看见我领你们出埃及地的时候，在旷野所给你们吃的食物。』」 33 摩西对亚伦说：「你拿一个罐子，装满一俄梅珥的吗哪，存在耶和华面前，留给你们的后代。」 34 耶和华怎么吩咐摩西，亚伦就照样做，把吗哪存留作见证。 35 以色列人吃吗哪共四十年，直到进入有人居住的地方；他们吃吗哪，直到迦南地的边境。 1 耶稣知道法利赛人听见他收门徒和施洗比约翰还多， （ 2 其实不是耶稣亲自施洗，而是他的门徒施洗，） 3 他就离开犹太，又回加利利去。 4 他必须经过撒玛利亚， 5 于是到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，靠近雅各给他儿子约瑟的那块地。 6 雅各井就在那里；耶稣因旅途疲乏，坐在井旁。那时约是正午。 默想： 感恩的心开启我们眼睛看到上帝同在的实在。知足使我们知道恩典并非必然。那位称为「耶和华以勒」的主，昔日供应旷野中的以色列人。今天这位主，借着圣子耶稣供应我们灵魂的食粮，心灵的活水，使我们走完世间的路程以后进入永生，得着永恒的福乐。要感恩谢主耶稣的拯救，渴慕永生，愿意每日亲近那位凡事都有预备供应的上帝。 反思问题： 1. 耶稣的「活水」是怎样滋养我们的属灵生命呢？ 2. 我们如何倚靠上帝的来重燃爱主之心呢？

2022 年 03 月 18 日 ( 五 ) 3 月 18 日 预苦期第 15 天 经文 : 经课：出埃及记 16:9-21 ；以弗所书 2:11-22 9 摩西对亚伦说：「你对以色列全会众说：『你们来到耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。』」 10 亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们转向旷野，看哪，耶和华的荣光在云中显现。 11 耶和华吩咐摩西说： 12 「我已经听见以色列人的怨言了。你要对他们说：『到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨也必有食物得饱。你们就知道我是耶和华－你们的上帝。』」 13 到了晚上，有鹌鹑上来，遮满营地；早晨，营地周围有一层露水。 14 那一层露水蒸发之后，看哪，旷野的表面出现了小圆物，好像地上的薄霜一样。 15 以色列人看见了，不知道是什么，就彼此说：「这是什么？」摩西对他们说：「这是耶和华给你们吃的食物。 16 耶和华所吩咐的是这样：『你们每个人要按自己的食量收集，各人要为帐棚里的人收集，按照人口数每个人一俄梅珥。』」 17 以色列人就照样去做；有的收多，有的收少。 18 用俄梅珥量一量，多收的没有余，少收的也没有缺；各人都按着自己的食量收集。 19 摩西对他们说：「任何人都不可以把所收的留到早晨。」 20 然而他们不听从摩西，当中有人把食物留到早晨，食物就生虫发臭了。摩西就向他们发怒。 21 他们每日早晨按着各人的食量收集；太阳一发热，食物就融化了。 11 所以，你们要记得：从前你们按肉体是外邦人，是「没受割礼的」；这名字是那些凭人手在肉身上「受割礼的人」所取的。 12 要记得那时候，你们与基督无关，与以色列选民团体隔绝，在所应许的约上是局外人，而且在世上没有指望，没有上帝。 13 从前你们是远离上帝的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得以亲近了。 14 因为他自己是我们的和平，使双方合而为一，拆毁了中间隔绝的墙，而且以自己的身体终止了冤仇， 15 废掉那记在律法上的规条，为要使两方借着自己造成一个新人，促成了和平； 16 既在十字架上消灭了冤仇，就借这十字架使双方归为一体，与上帝和好， 17 并且来传和平的福音给你们远处的人，也传和平给那些近处的人， 18 因为我们双方借着他，在同一位圣灵里得以进到父面前。 19 这样，你们不再是外人或客旅，是与圣徒同国，是上帝家里的人了， 20 被建造...

2020 年 03 月 17 日 ( 四 ) 3 月 17 日 预苦期第 14 天 经文 : 经课：出埃及记 16:1-8 ；歌罗西书 1:15-23 1 以色列全会众从以琳起程，在出埃及之后第二个月十五日到了以琳和西奈中间，汛的旷野。 2 以色列全会众在旷野向摩西和亚伦发怨言。 3 以色列人对他们说：「我们宁愿在埃及地死在耶和华手中！那时我们坐在肉锅旁，吃饼得饱。你们却将我们领出来，到这旷野，要叫这全会众都饿死啊！」 4 耶和华对摩西说：「看哪，我要从天降食物给你们。百姓可以出去，每天收集当天的分量。这样，我就可以考验他们是否遵行我的指示。 5 到第六天，他们预备食物，所收集的分量要比每天所收的多一倍。」 6 摩西和亚伦对以色列众人说：「到了晚上，你们就知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。 7 早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟然向我们发怨言呢？」 8 摩西又说：「耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为耶和华已经听见你们向他所发的怨言。我们算什么呢？你们的怨言不是向我们发的，而是向耶和华发的。」 15 爱子是那看不见的上帝之像，是首生的，在一切被造的以先。 16 因为万有都是在他里面造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有权位的、统治的，或是执政的、掌权的，一概都是借着他为着他造的。 17 他在万有之先；万有也靠他而存在。 18 他是身体（教会）的头；他是元始，是从死人中复活的首生者，好让他在万有中居首位。 19 因为上帝喜欢使一切的丰盛在他里面居住， 20 借着他，上帝使万有与自己和好，无论是地上的、天上的，都借着他在十字架上所流的血促成了和平。 21 从前你们与上帝隔绝，心思上与他为敌，行为邪恶； 22 但如今，他借着他儿子肉身的死，已经使你们与他自己和好了，把你们献在他的面前，成为圣洁，没有瑕疵，无可指责。 23 只要你们持守信仰，根基稳固，坚定不移，不致动摇，离开了你们从前所听见的福音的盼望；这福音也是传给天下一切被造之物的，我—保罗作了这福音的仆役。 默想： 在缺乏中埋怨并不能解决问题，只会遮挡我们属灵的眼睛，看不见上帝摆在前头的供应，更会将我们推向于绝望的境地。唯有停止怨言，仰望那位时刻关心我们的上帝，祂把一切的丰盛都交在爱子里面...

2022 年 03 月 16 日 ( 三 ) 3 月 16 日 预苦期第 13 天 经文 : 经课：约翰福音 7:53-8:11 53 〔 于是各人都回家去了， 1 耶稣却到橄榄山去。 2 清早，他又回到圣殿里。众百姓都到他那里去，他就坐下，教导他们。 3 文士和法利赛人带着一个犯奸淫时被捉的女人来，叫她站在当中， 4 然后对耶稣说：「老师，这女人是正在犯奸淫的时候被捉到的。 5 摩西在律法书上命令我们把这样的女人用石头打死。那么，你怎么说呢？」 6 他们说这话是要试探耶稣，要抓到控告他的把柄。耶稣却弯下腰，用指头在地上写字。 7 他们还是不住地问他，耶稣就直起腰来，对他们说：「你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她！」 8 于是他又弯着腰，用指头在地上写字。 9 他们听见这话，从老的开始，一个一个都走开了，只剩下耶稣一人和那仍然站在中间的女人。 10 耶稣就直起腰来，对她说：「妇人，那些人在哪里呢？没有任何人定你的罪吗？」 11 她说：「主啊，没有。」耶稣说：「我也不定你的罪。去吧！从今以后不要再犯罪了。」〕 默想： 这些文士与法利赛人在犯罪现场观看，却没有出手制止，反让妇人入了陷阱被攻击。 「你们中间谁没有罪，谁就先拿石头打她！」耶稣以此回应那些就袖手旁观的文士与法利赛人。耶稣更循着律法的规定，用命令的语句要求这群人采取行动，但附加一项条件就是「你们中间谁没有罪」就可以行动。最后那些所有人都不发一言就离开，表明他们拒绝承担处罚别人的责任，不仅如此，原本听耶稣教导的众人也因拒绝参与这件事情而离开，因他们知道自己都是罪人。 反思问题： 1. 试反思你曾怎样处理别人得罪自己的事情呢？我们是否有论断别人呢？ 2. 试想自己是否曾有一刻忘记主才是最终审判的那一位呢？如有，请祈求主宽恕。

2022 年 03 月 15 日 ( 二 ) 3 月 15 日 预苦期第 12 天 经文 : 经课：罗马书 4:6-13 6 正如大卫称那在行为之外蒙上帝算为义的人是有福的： 7 「过犯得赦免，罪恶蒙遮盖的人有福了！ 8 主不算为有罪的，这样的人有福了！」 9 如此看来，这福只加给那受割礼的人吗？不也加给那未受割礼的人吗？我们说，因着信，就算亚伯拉罕为义。 10 那么，这是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？还是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，而是在未受割礼的时候。 11 并且，他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，为使他作一切未受割礼而信之人的父，使他们也算为义， 12 也使他作受割礼之人的父，就是那些不但受割礼，而且跟随我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信的足迹的人。 13 因为上帝给亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是借着律法，而是借着信而得的义。   默想： 「亚伯拉罕和他后裔承受世界的应许不是借着律法，而是借着信而得的义。」上帝应许亚伯拉罕和他的后裔必要承受迦南地为他们的产业 ( 创十五 7, 18) ，这是远在上帝于摩西时赐下律法之前，这已经表明上帝的应许不是根据因行律法而得的义，而是根据如亚伯拉罕借对上帝信心而被称义。因为世人仍会落在罪中，需凭借信心向上帝祈求宽恕使过犯得赦免，而不是单凭律法改变人心。 反思问题： 1. 试找一个安静的地方，反思自己有什么地方犯错或得罪上帝呢？ 2. 你是否有如亚伯拉罕对上帝的信心来面对现时的境况呢？